للإعلان في الموقع يرجى مراسلتنا من خلال البريد الإلكتروني info@lawoflibya.com
صفحة 1 من 43 1234567891011 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 421
  1. #1
    عضو وفي
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    867

    افتراضي الحل الأمثل للعنوسة...ومن عنده حل غيره فليتحفنا به...

    الحل الأمثل للعنوسة...ومن عنده حل غيره فليتحفنا به...

    باختصار شديد هو التعدد...
    وتسهيل إجراءات الزواج...
    وقبل أن تتفوه بكلمة وترفض هذا الحل...
    راجع نفسك...
    وتذكر أن هذا الأمر قد حلله الله من فوق سبع سماوات...
    فهو خالق البشر وعالم بطبائعهم...
    وما أحل التعدد إلا لأنه علاج لما نراه اليوم من زنى ومحرمات..
    مهلا لا تغض الطرف ولا تدس رأسك في التراب..
    فأنت كمسلم مطالب بالمشاركة في حل هذه المعضلة...
    ومهما سكتنا عن الأمر ...فرائحته حتما ستكشفه...
    والله لو نطقت إستراحاتنا ومزارعنا...
    لشكت إلينا بعبرة وتحمحمِ ما يدور في أروقتها من زنى وفواحش...
    ولو نطقت شواطئنا لأنّت وانتحبت...من هول ما ترى...
    وهذا لا يرضاه بشر صاحب فطرة سليمة فضلا عن مسلم يغار لأن محرمات الله قد انتهكت...
    فأعداد النساء اليوم في مجتمعنا في تزايد..مقاساة بأعداد الرجال...
    فلو تزوج كل الرجال سيبقى هناك فائض من النساء اللاتي بقين دون زواج..
    فبالله عليكم ألا تحسون بمعاناتهن...
    أتظنون أنهن لا يتطلعن لزوج يسكنّ إليه...
    أتظنون أنهن لا يتمنين طفل يقول لهن ماما..!!!
    إلى متى نغفل عن تلك الفئة...أين جمعيات حقوق المرأة التي لطالما صدعت رؤوسنا عن حقوق المرأة المضطهدة..
    وأي اضطهاد أكبر من أن نحول دون الوسائل المساعدة في زواج المرأة...!!!
    تجد المرأة اليوم بعد أن تحصلت على زوج...في منتهى الأنانية ...
    وكأنها قد اشترت أثاثا أوسلعة ..
    فزوجها لا تريده إلا لها...ونست ما تقاسيه بعض الفتيات اللاتي تأخرن في الزواج...
    وترضى أن يزني زوجها ألف مرة على أن يتزوج بأخرى بالحلال وعلى شرع الله وسنة نبيه...
    وخلينا نتكلم على بساط أحمدي كما يقولون...
    معظمنا شباب ...ونعرف ما يعتري النفس البشرية من رغبات جامحة...
    فوالله لوحولت رغبات أحدنا لطاقة كهربائية لربما أضاءت نصف طرابلس...
    وكما أن لك رغبات فللنساء رغبات...
    ولا يتهمنني أحد بالصراحة الزائدة فهذه هي عين الحقيقة...فكفانا تعاميا عنها...
    وكفانا علاقات تحت أجنحة الظلام...
    سهر بين العاشقين والعاشقات ...حتى ساعات الفجر...
    وخاصة في عصرنا هذا عصر النت والتكنلوجيا...
    وكله يُغضب رب العباد...
    فلِمَ لا نحوله سهرا يرضى به ربنا عنا...!!
    إخواني الشباب..
    لا تخشوا الفقر بالتعدد..
    فوالله العظيم لو علم الله ما في قلبك من إخلاص وأنه بتعددك أردت حماية المسلمين من الفواحش ..
    ليرزقنك الله من فضله...
    ولاتذعن لتلك الأصوات التي تدعوك لعدم الزواج...والتعدد..
    فالتعدد اليوم أراه مطلبا شرعيا ووطنيا..
    فامضِ ولا تشاور أحد...تزوج وعدد إن كان لك قدرة..
    وأنتِ يا أختي المسلمة...
    لا تكوني أنانية...
    وتذكري أخوات مسلمات مثلك...
    بقين دون زواج...
    لا حل لمشكلتهن إلا التعدد...
    وأن قلتم لا ولم يعجبكم مثل هذا الحل...
    فهذا الميدان يا حميدان...
    ونورونا بحلول أخرى...لنحل هذا الإشكال الكبير...
    ونحن في الانتظار..



  2. #2
    عضو مشارك
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    لــــيبيــــا
    العمر
    52
    المشاركات
    4,118

    افتراضي


    التعدد ليس حلاً أطلاقا لمشكلة العنوسه اذا سلمنا بأنها مشله مع انها ليست مشكله * وخاصه التعدد الذى يفتقر الى شروط التعدد التى رسمها الله سبحانه وتعالى وهى القدرة الماديه والنفسيه على تحمل أعباء فتح بيتين وماينجم عنه من مشاكل * والشرط الثانى وهو العدل * وقد وضح الله سبحانه وتعالى لنا أن لانجازف ولانتفرسن ان لم نستطع * فقال واحده أفضل من ظلم اثنين . * المشكله هناك من يدعوا للتعدد لغرض التعدد وليس حلاً لمشكله قائمه * ناسين ومتناسين أن التعدد قد يفاقم مشكلة العنوسه بطريقه مباشره وغير مباشره
    التعدد ايضا غالباً ما يأتى على حساب تشرد اسره قائمه وبيت قائم ترفرف عليه السعاده فبمجرد زواج الاب تتشتت الاسره بين الشارع وبين المحاكم * فلماذا ياخى تتزوج وليس هناك سبب جوهرى يدعوك للزواج بأخرى * لماذا تُشرد ابنائك * لماذا تُكبل نفسك وتُرهق كاهلك بالديون * اذن انت غير قادر والله سبحانه وتعالى اشترط القدره
    التعدد الان اصبح يُنادى له كصيحه وموضه رجاليه * فلان تزوج بأخرى فلنتزوج حتى انا وبماذا بسلفه أو بقرض من المصرف ادن انت غير قادر الله اشترط القدره
    نحن مع من يتزوج على أساس ان لديه مشكله قائمه ليس لها حل الا الزواج باخرى كعقم الزوجه الاولى العقم الذى ليس له علاج * أو كمرض الزوجه الاولى مرضاً تعدر معه قيامها بواجباتها كزوجه وكل هذا لابد أن يتم بموافقة الزوجه الاولى او بحكم من القاضى * فالزواج ليس صفقات قد تربح وقد تخسر * الزواج ميثاق غليط ورابطه أساسها قويم .
    ثانياً : هل توافق على أن تحل مشكله على حساب الغير * والغير هو اُسره أخرى مستقره .
    لنناقش الموضوع بدون تعنث وبموضوعيه ومن جميع الجوانب .

  3. #3
    عضو وفي
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    867

    افتراضي

    العنوسة ليست مشكلة...؟؟؟
    أنت لا تراها مشكلة...وهي قد قضت مضاجع الأسر في ليبيا وفي عالمنا العربي...
    ولنبدأ حبة حبة...
    أنت قلت أن الشرط هو القدرة المادية ...من قال لك هذا وأين دليلك..
    نحن نتكلم من الناحية الشرعية....
    فالقدرة المادية أبدا غير مطلوبة..
    والمطلوب هو القدرة الجسدية والعدل فقط لا غير...
    فالرازق هو الله...
    وصحابة رسول الله كانوا معظمهم معددين وكانوا لا يملكون مالا ولا بيوتا ولا عمارات....
    إئت لي بدليل من كلام رسول الله يبين لنا شرط القدرة المادية....؟؟؟

  4. #4
    عضو وفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    744

    افتراضي

    "لقد قلت((القدرة الماديه والنفسيه على تحمل أعباء فتح بيتين وماينجم عنه من مشاكل * والشرط الثانى وهو العدل)) * "اخي الفاضل لقد جاوبت علي السؤال بنفسك... فلماذا لانشترط هذه الشروط بدلا من أشترط اذن الزوجة الاولي ... كثير هن الفتيات واللواتي لاينقصهن شي تاخر بهم سن الزواج زمان استاذي لم تكن مشكلة التناسب في الاعداد موجودة اما اليوم موجودة لدرجة ان زمان كثيرا من الرجال تزوج من دول الجوار ... وكان القانون المطبق يتماشي مع تلك الفترة ام اليوم تغيرت الامور اخي العزيز ويبقي الزواج قسمة ونصيب .. واخيرا ماهو الحل اذا لهذه المشكلة ارجو الايضاح وشكرا.........

  5. #5
    المشرف العام
    Guest

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    تطبيق احكام الشريعة *******ية يمنح الرجل حق التعدد بشرط غير متحقق الا استثناء وهو العدل بين الزوجات والقيام بحقوق الابناء
    ان العدل الحق لايقتصر على الماديات بل يقتضي العدل بين الزوجات فى المشاعر
    فكيف والرسول صلي الله وعليه وسلم اراد من الباري ان يغفر له لانه يحمل ل***** رضي الله عنها مشاعر أعمق وهو حبيب الله
    فكيف نحن وما نشهده من انفلات اخلاقي ومن تفكك اسرى
    نعم اتركوا الحق فى الاختيار والزواج لان الحظر لم ينجح واثبت فشله وهو لايخالف الشريعة التي تمنح ولي الامر تنظيم الامر بما يحقق العدل
    ومع ذلك هل التعدد سيواجه قضايا مثل العلاقات غير الشرعية لانعتقد لان مجتمعات عربية مسلمة تقر التعدد تعاني الخيانة الزوجية من الطرفين
    ويسافر الزوجان فردى لقضاء الصيف ومتعهم الخ

    الحمد الله ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

  6. #6
    عضو وفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    744

    افتراضي

    يبقي التعدد حل يتماشي مع المعطيات التي استجدت في يومنا هذا .. لماذا لايتم تعديل الاشتراطات المطلوبة في التعدد علي تحقيق العدل بين الزوجات من جميع النواحي وايضا القدرة المادية ؟؟

  7. #7
    عضو وفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    744

    افتراضي

    واعتقد انه يجب الانتباه لهذه الاشكالية وان نبحث لها عن حلول موضوعية تحقق الفائدة ... هذا رائي والله اعلم

  8. #8
    عضو وفي
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    867

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    تطبيق احكام الشريعة *******ية يمنح الرجل حق التعدد بشرط غير متحقق الا استثناء وهو العدل بين الزوجات والقيام بحقوق الابناء
    ان العدل الحق لايقتصر على الماديات بل يقتضي العدل بين الزوجات فى المشاعر
    فكيف والرسول صلي الله وعليه وسلم اراد من الباري ان يغفر له لانه يحمل ل***** رضي الله عنها مشاعر أعمق وهو حبيب الله
    فكيف نحن وما نشهده من انفلات اخلاقي ومن تفكك اسرى
    نعم اتركوا الحق فى الاختيار والزواج لان الحظر لم ينجح واثبت فشله وهو لايخالف الشريعة التي تمنح ولي الامر تنظيم الامر بما يحقق العدل
    ومع ذلك هل التعدد سيواجه قضايا مثل العلاقات غير الشرعية لانعتقد لان مجتمعات عربية مسلمة تقر التعدد تعاني الخيانة الزوجية من الطرفين
    ويسافر الزوجان فردى لقضاء الصيف ومتعهم الخ

    الحمد الله ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم


    جميل أن نتفق للمرة الثانية...
    العدل في المحبة غير مطالبين به نحن يا دكتورة..ولن يحاسبنا الله عليه...
    العدل المطلوب شرعا هو العدل المادي في الإنفاق والمبيت...
    والقانون الحالي الذي يشترط إذن الزوجة..هو قانون ظالم ولا يمت للشرع بصلة لا من قريب ولا من بعيد...
    لا نريد منهم إلا إلغاء هذا القانون....وهو بلا شك يُنقص من حالات الزنا...
    فنحن عندما نتكلم عن اي حلول شرعية لما نعاني منه...لا نقصد البتة إنهاء تلك المظاهر كلية ولكن الإنقاص منها...

  9. #9
    عضو وفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    744

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ليبيا مشاهدة المشاركة




    جميل أن نتفق للمرة الثانية...
    العدل في المحبة غير مطالبين به نحن يا دكتورة..ولن يحاسبنا الله عليه...
    العدل المطلوب شرعا هو العدل المادي في الإنفاق والمبيت...
    والقانون الحالي الذي يشترط إذن الزوجة..هو قانون ظالم ولا يمت للشرع بصلة لا من قريب ولا من بعيد...
    لا نريد منهم إلا إلغاء هذا القانون....وهو بلا شك يُنقص من حالات الزنا...
    فنحن عندما نتكلم عن اي حلول شرعية لما نعاني منه...لا نقصد البتة إنهاء تلك المظاهر كلية ولكن الإنقاص منها...
    جميل جدا لنبحث في الموضوع وكيف يمكن ايجاد حلول موضوعية له

  10. #10
    عضو وفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    744

    افتراضي

    [ حقوقيون ومؤسسات في المجتمع الأمريكي يطالبون بحرية التعدد* ويسعون لاستصدار تشريعات قانونية تبيح للرجل الزواج بأكثر من واحدة.
    والتعدد كظاهرة اجتماعية انتشر في المجتمع الأمريكي منذ أكثر من نصف قرن* ففي العام 1953 ألقي القبض على عشرات الرجال في "شورت كريك" بولاية أريزونا* وزُجوا في السجن بتهمة تعدد الزوجات* وسنفاجأ حقا إذا علمنا أن ما بين 30.000 و50.000 شخص من متعددي الزوجات يعيشون الآن في الولايات المتحدة الأمريكية ويطالبون بحقوقهم في مجتمع يرفض حرية تعدد الزوجات في حين يبيح تعدد العلاقات غير الشرعية؛ بل يعتبر زواج الشواذ جنسيا نوعا من الحرية الشخصية* ويطالب في المنتديات العالمية بتصدير هذه "الحرية الشخصية" إلى عالمنا الإسلامي منتهكا بذلك خصوصية المجتمعات والحضارات والثقافات.
    ويا لها من مفارقة؛ .
    المحاكم ترفض
    الأصوات الأمريكية المطالبة بالتعدد ظلت تعلو حينا وتنخفض أحيانا حتى تمكنت من تشكيل مؤسسات تخوض معارك داخل المحاكم الأمريكية مطالبة بحق الأفراد في الزواج بأكثر من واحدة. إحدى هذه الجمعيات لجنة عمل "سينتينيال بارك"* وهي مجموعة أمريكية تضغط لعدم تجريم تعدد الزوجات في القانون الأمريكي* وهذه المجموعة ظهرت ضمن موجة جديدة من الناشطين المدافعين عن تعدد الزوجات التي ظهرت في أعقاب حركة زواج الشواذ جنسيا داخل أمريكا* وهناك حاليا دعوى قضائية فيدرالية تتحدى القوانين المعارضة لتعدد الزوجات تشق طريقها عبر المحاكم الأمريكية* وقد تزامنت هذه الدعوى مع بدء عرض برنامج جديد عن تعدد الزوجات على شبكة "HBO" التليفزيونية الأمريكية.
    أما منظمة تعدد الزوجات الإنجيلية المسيحية * وهي إحدى الجمعيات النشطة التي استطاعت أن تفرض وجودها داخل المحاكم وفي الإعلام الأمريكي. يقول مارك هينكل* مؤسس المنظمة: "إن الحق بتعدد الزوجات هو المعركة التالية للحقوق المدنية داخل المجتمع الأمريكي".
    أما "مارلين هامون" زوجته فقد نُفيت هي ووالدتها وإخوتها قسرا من مجتمعهم* وأرسلوا ليعيشوا مع عائلة في مدينة مجاورة* فقد كان والدها ضمن من زجوا وراء القضبان لكن أطلق سراحه بعد أسبوع من القبض عليه* وبسبب خوف العائلة من المزيد من الدعاوى القضائية عاشوا منفصلين* وتراسلوا سرا خلال السنوات التالية.
    تقول هامون: "كان مجتمعنا يرى أنه يجب أن نعيش حياتنا بهدوء لتفادي المتاعب* وتعلمنا ألا نحدث جلبة كبيرة ونظل نمارس التعدد باعتباره جريمة يعاقب عليها القانون". غير أن الأمور تغيرت* فـ"هامون" التي تشكل فردا من عائلة متعددة الزوجات هي من الأعضاء المؤسسين للجنة عمل "سينشيال بارك". وهناك مجموعات ناشطة أخرى* مثل "برينسيبل فويسز"* وهي مجموعة مقرها في مدينة "يوتاه" ((((تديرها نساء من عائلات تضم عدة زوجات)))* ومن الممكن أن تلاقي هذه الدعوات آذانا صاغية لدى قطاع كبير من المجتمع والرأي العام* خاصة بعد أن أوصى تقرير لوزارة (((العدل الكندية بعدم تجريم تعدد الزوجات)))* وإدخاله ضمن منظومة الحقوق الشخصية.
    شرعية التعدد
    المعركة الساخنة التي تدور رحاها داخل المحاكم الأمريكية دفعت "مجلة النيوزويك الأمريكية" في عددها الصادر في 20 مارس 2006 إلى الحديث عن شرعية التعدد* وطبقا للمجلة يذكر "برايان بارنارد" محامي زوجين من "يوتاه"* تم التعريف عليهما في وثائق المحكمة باسم "جي لي كوك ودي كوك"* رفعا دعوى بعدما رُفض طلبهما بالسماح بالزواج من زوجة إضافية.
    ومع أن محكمة فيدرالية أسقطت الدعوى السنة الماضية* فإن محكمة الاستئناف في الدائرة العاشرة تعيد النظر فيها* وينوي بارنارد الاستعانة بالحجة نفسها "وهي أن قضية الشذوذ التي حكمت فيها المحكمة العليا الأمريكية عام 2003 بأن الأفراد لهم الحق الكامل في الخصوصية دون تدخل الحكومة"* يجب أن تنطبق أيضا على تعدد الزوجات* فيسمح للفرد بالزواج بأكثر من واحدة* وهي حجة قانونية سديدة من الممكن أن تجعل هذه الممارسة المثيرة للجدل شرعية.
    في المجتمع الأمريكي بشكل عام عندما تثار مسألة تشريع تعدد الزوجات* فإنها تستخدم لمعارضة زواج الشواذ جنسيا* والمثال الأبرز على ذلك هو قول السيناتور "ريك سانتوروم" من بنسلفانيا لوكالة أسوشييتد برس عام 2003: إن تشريع زواج الشواذ جنسيا سيمهد الطريق أمام تشريع الزواج من شريكين أو أكثر* وسفاح القربى* وهذه الحجة تغضب بعض الناشطين المدافعين عن حقوق الشواذ جنسيا الذين يعتبرون هذه المسائل مختلفة تماما* ولا يرضى الناشطون المدافعون عن تعدد الزوجات عن هذه الجمعية أيضا* ومع أنهم يراقبون معركة زواج الشواذ جنسيا عن كثب* فإنهم عادة متدينون ومحافظون* ويعتقدون أن سلوك الشواذ جنسيا خطيئة

    وهذا يؤكد ان هذه الاشكالية موجودة ولاتخص ثقافة دون اخري او منطقة دون اخري ...منقول
    [/FONT][/SIZE]
    التعديل الأخير تم بواسطة باسم ; 22-07-2010 الساعة 07:35 PM

 

 
صفحة 1 من 43 1234567891011 ... الأخيرةالأخيرة

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
 
جميع الحقوق محفوظة © 2007 - 2013, موقع القانون الليبي.