المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بنسألكم على حاجة (( تعالوا كلكم فضلا و ليس أمرا ))



مريم
26-02-2008, 11:22 AM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/l/a/laila_s/images/ffffffff.jpg

شن شعوركم لما تكتشفوا ان مجموعة لا بأس بها من المواطنات الليبيات هذي هيئتهم ؟!!

بصراحة و عن رأيي الخاص أنا شخصيا ، هذا شيء يؤسفني

(( طبعا هالصورة حتكون موضوع حواري جميل ، ياريت كلكم تتواجدوا و كل

حد يعبر عن رايه بصراحة ، فنحن هنا نلتقي لنرتقي ))

*مريم*

سفير السلام
27-02-2008, 10:09 AM
بصراحه انا لا ارتاح لهذه المناظر ومانحبهاش

زهير بريون
27-02-2008, 10:29 PM
السلام عليكم
قبل ان اجيب على السؤال هذا
لن ارد قبل ان تجيبي يا انسة مريم لماذا قلت انه لشيء مؤسف
ولماذا قلت يا اخ سفير السلام انك لا تحب مثل هذه المناظر
الرجاء الاجابة مع التسبيب لها
شكرا

مريم
28-02-2008, 05:00 PM
و الله فعلا بالنسبة لي آني شيء مؤسف

لأن هالاصناف تفكر فيا *بالمسيح الدجال * على سبيل المثال

فهما مسلمين دجالين ، يعني شن علاقتهم بالاسلام

ما حطوش الخمار تزهدا و حبا و عبادة و تقربا لله

بالعكس !! لأغراض أخرى و لأهداف هما أدرى بها ،،،

و اني هذا ليش نبي منكم حوار في هالموضوع

باش كل حد يحط وجهة نظره و يحكي بصراحة ،،،،

و بكل ثقة أقول و أؤكد أن الاسلام بريء من هؤلاء ،،،،

و الاسلام دين يملأ القلوب الطاهرة التي تحب الله

و ليست هذه القلوب أسيرة المظهر المتشحة بالسواد قلبا و قالبا

هذا رأيي و بانتظار بقية الأعضاء

و ياريت مطالعة مجلة و اعصتموا فيها مقال حلو عنوانه *محجبات و لكن*

مريم
06-03-2008, 06:17 PM
وين البقة من الحضور ؟؟!!

حي عليكم راهو نحرج منكم !!

مش قتلكم تعالوا نتحاوروا

wael
08-03-2008, 01:49 AM
والله هده الاشكال في منها من يخفي من وراءها اشياءكتيرة يتخفي بيها او بمعني يستر حاجة بحاجة
والله اعلم
وعلي الرغم من انها كترت في بلادنا الا ان في الكتير معارضينها
شكراااا يا مريم


شااااااق الاتحاد موووووت

مريم
11-03-2008, 05:47 PM
شكرا ليك يا وائل على تواجدك الكريم

أسعدني تواجدك و ابداؤك الرأي

بوركت

*مريم*

oprah
18-03-2008, 04:40 PM
سلامي للجميع

فعلا اختي صاحبة الموضوع انها حاله تثير الاشمئزاز......و تجعلنا كنساء نفكر الهذا الحد يريدون ان يطمسوا ادميتنا و انسانيتنا بوضعنا في قوالب من الخيام السوداء
حاجه مثيره للغثيان
اين العقول و اين الادراك.....كيف ترضى امراءة تصنف كانسان كامل بهذا الزي المدمر لها كانسان يملك عقل
حتى العينان ممنوعه من الظهور
انا في رايي ان تظل المراءه التي تريد مثل هذا اللباس في البيت حتى لا تفجع و تخيف اولاد الشارع ....لا ان تذهب الى الجامعه و تطلب العلم و تصرخ باعلى حسها الجسدي انا قنبله جسديه موقوته ممنوع الاقتراب ممنوع الهمس ممنوع الكلام لانني عوره.....!!!!!!!!!!!!!!
نحن نزرع و هن يدمرن ما نحاول ان نحصده......
والله تعبنا يا ناس نورو العقول و فهموا بنات هذا الجيل ان هذا اللباس كبت و قتل للادميه و لا علاقه له لا بستر و لا بحشمه
انا انثى و شقيقي ذكر اثنانا نكون مجتمع لي الحق في المشاركه مثله في هذه الحياة انا احترم جسده و هو بالمثل يجب ان يحترم جسدي
و يعدني مخلوق ناطيق مفكر املك عقل و ادراك
و دمتم جميعا

oprah
18-03-2008, 04:48 PM
والله المنظر غريب جدا ....الوانهن مثل اشباح افلام الرعب و الخيال العلمي؟؟؟؟
هل هناك امراءه او بنت ترضى ان يكون شكلها في مكان الغيلان و الاشباح
ماذا حدث لكي يا اختي يا من كنتي انثى تحب ان تكون جميله.... اكيد الحشمه مطلوبه و لكن ان تكون حشمه لطيفه مثل الملائكه لا مثل الشياطين الليليه التي تخيف البشر
الحشمه في الاخلاق .....و لباس العقل للانسان مهما كان نوعه اجمل لباس على كافة الوجود
كيف يمكن ان تقابلي حضارات اخرى بهذا اللباس المرعب
كيف يمكن ان نقرب البشريه بهكذا لباس
و نهاية كيف يمكن ان نقرب مخلوقات الكون بهكذا لباس مرعب
و لي اظافه لو تسمح صاحبة الموضوع
يا ليت تضعين صورة للشباب الذي يطيل اللحي للركبه و يرتدي السراويل القصيره
مناظرة مثيره للضحك و الخوف في نفس الوقت
وجوه مكشره و السنة تنطق بلهجه غريبه
هل هذا هو الاسلام هل هذا هو الدعوه للسلام
الله جميل يحب الجمال
لماذا كل هذا القبح و كره الحياة؟؟؟؟؟؟؟
اسفي على اشخاص تاهوا بين عقيده غريبه صدقو ما تحتويه من خزعبلات حتمتها عليهم بعض الالسنه
من قال فلان الى اخر علان
و دمتم جميعا

الإتجاه المعاكس
29-03-2008, 07:11 PM
يعني ضروري يكونوا لابسين لبس ضيق ولا عريان بش ترضوا عليهم ضروري يلبسوا بنطلونات بتتمزق من الضيق وبديهات زي شكارة البصل بش يكونوا عصريات بعدين شوفوا من اللي كان يلبس هكي (( زوجات الصحابة وبناتهم )) مش الفنانات الساقطات والممثلات الهابطات
والزميلة اللي قالت لابسين هكي لأغراض أخرى دكرتني بقول المتنبي:
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدّق ما يعتاده من توهم
واللي قالت كيف بنقابلوا الحضارات الأخرى أي حضارات تقصد الغرب اللي فقدت نساؤهم الحياء والحشمة وصاروا مجرد جسد معروض للي يدفع اكتر ينهشه
ورجالهم اللي فقدوا الغيرة وصاروا زي الحشرات
ونتمنى أخيرا من الزميلة صاحبة الموضوع انها تبينلنا بالضبط اللباس الكويس كيف يكون؟

مريم
30-03-2008, 06:58 PM
العزيزة oprah

و الله ردك أثلج صدري

تبارك الرحمن عليك

انسانة على مستوى رائع من الثقافة ، و الله معك في كل كلمة قلتيها

و أسعدني مرورك للغاية ، و أسعدني أن وجدت ردا كردك يرى هذه

الخيام السوداء بنظرة واضحة تعرف الصواب من الخطا ...

شكرا لكٍ

مريم
30-03-2008, 07:07 PM
الاتجاه المعاكس

شكرا على تواجدك الكريم بدايةً

و لكن احنا ما قلناش لبس مش لائق

و لكن كلامنا واضح ، مجرد تعليق على النساء اللي في الصورة

و بعدين لعلمك الصحابيات و نساء الرسول مش هدا لبسهم ؟؟؟

و مع احترامي هل حضرتك شفت بعينك وحدة من الصحابيات لابسة زي هللي في الصورة ؟؟؟

يعني أحداث من 1400 سنة فاتن ما أعتقدش انك او اي احد على دراية بيها !!!

و فعلا لو نساءنا هذي هيئتهم كيف بنقابلوا الحضارات الاخرى ؟؟؟

و بيش تعرف ان من أهم سمات التقدم الحضاري رفع شأن المرأة و التقدم بها

فمثلا ثورة الفاتح العظيمة لما نورت بشمسها على الليبيين ، نورت بنورها على المرأة أولا

فالمرأة صارت تدرس في الجامعات و تقود الطائرة و ضابطة بالجيش تدافع عن وطنها

و طبيبة و مهندسة و قاضية تقرر مصير المجتمع و تنشر العدالة ؟؟

بالله عليك بنسألك ، كيف تتخيل وحدة من هالنساء اللي ذكرتهم

طبيبة مثلا بعبايتها السوداء و خمارها الاسود (( تهك )) في المستشفى

حتى الاطفال اللي بيعاينوا يخافو منها ؟؟!! أو تتخيل ضابطة في احد المعسكرات

تهك بهاديكا العباية حايسة في روحها و خمارها على وجهها زي الدرويشة ؟؟؟

و الا قاضية منقبة مقعمزة في جلسة و كأنها هي المجرمة ؟؟؟ والا و الا و الا ؟؟!!

ياريت حضرتك تزيد ترقي طريقة تفكيرك ، احنا هاجمنا هالوضع المؤسف في نسائنا

لكن ما هاجمناش اللبس المحترم ، و لا طالبنا نساءنا يلبسوا لبس ما يناسبش

مجتمعنا و عاداتنا ،،،، بعتالي احنا حتى لما نرجعوا للماضي لتراث ليبيا الجميل

و حضارة أجدادنا شن كانوا يلبسوا نساء البادية و نساء الريف ؟؟؟ هل كانوا يلبسوا في

هالخيام السوداء ؟؟؟؟ التي مع كل احترامي و كأنها أكياس قمامة أعزكم الله

الإتجاه المعاكس
02-04-2008, 02:14 PM
السلام عليكم
اللي عرفني بلباس الصحابيات أكيد هو سنة النبي صلى الله عليه وسلم !!!!
مش عارف كان معندكش بيها علم؟؟
وجاية ان شاء الله الأحاديث اللي تأكد كلامي
اما بالنسبة لكون لباس النساء اللواتي في الصورة أسود وقولك انه زي القمامة ويخوف فإن أفضل الألوان بالنسبة للمرأة المسلمة ما خلا من لفت الأنظار ؛ لأنه ليس المقصود من الحجاب لبس لون مُعين ، ولكنه كما قال الله عز وجل : ( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) فالستر هو المراد ، لا أن المراد ستر البدن فحسب وأفضل الألوان في لباس المرأة السواد ، وهذا كان لون لباس الصحابيات .

قالت أم سلمة رضي الله عنها : لما نزلت ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية . رواه أبو داود .
أما بالنسبة لتراثنا ولباس أمهاتنا وجداتنا فهو الرداء في الحوش والفراشية كان طلعوا برا والزوز ساترات وعمليات كانو يطلعوا بيهم ويرعوا ويحصدوا ويلقطوا في الزيتون وأمورهم تمام وهذا هو بالضبط ما حضت عليه ثورة الفاتح الرجوع لتراثنا واصالتنا وعدم تقليد الغرب تقليد أعمى في كل شيء بداية من نظامنا السياسي الى لباسنا . وشوفي يا أختي حتى القايد ديما يلبس في الجرد والعباة وين مايمشي في خيمته ولا في أوروبا ولا وين ما هو .
وماشاء الله عليه لباسنا الليبي وياريت نرجعوله بدل هالمهازل اللي دايرينها

مريم
02-04-2008, 04:56 PM
و الله أعتقد ما فيش امراة ليبية من نسائنا اللي حطبوا و حصدوا

كانوا لابسين فراشي ، بعتالي الفراشية لبسوها أهل طرابلس

عموما ، كل حد و رايه و ثقافته و الباين ان حضرتك ما عجبكش اسلوبنا في النقاش

و الحوار ، و بالنسبة لقائد ثورتنا الله يحفظه عندع اعتزاز بزينا الجميل و الاحساس القوي

بالانتماء لتراثنا المجيد ، و لكن فعلا زي ما قلت جميل ان نتمسكوا بتراثنا ،

وين نساءنا سيبوا الفراشية و بدو يتحشموا منها و يظهروا في رقيهم و تطورهم

اللي بدلوا بيه الفراشية ب العباية اللي هيا ماليش لينا أصلا ، بل هي لأهل فارس

و أهل الخليج العربي ، عموما المهازل اللي انت ذكرتها بنوضحهالك ،،،

نساءنا زي هاللي في الصورة هما المهزلة بحد ذاتها ،،،،،

و بعدين ما من جرائم ارتكبت تحت هذا الستار الأسود

و كلهن اسغلينه ستارا أسودا لأعمالهن السوداء

و الا الدين بريء منهم و من تصرفاتهم .....

عموما اني ما نبيش نكتر الكلام ، لأنك متشبت بفكرة في بالك

و ما تبيش تغيرها ،،، عموما اختلاف الراي لا يفسد للود قضية

مريم
02-04-2008, 06:42 PM
http://msa6el.com/m5zn/uploading/tash41.jpg

لو حد تفرج على هالحلقة في طاش ما طاش ، كنتم استوعبتم فكرة

طرحي لهذا الموضوع ، فما أقصده ان امثال هؤلاء ممن يدعون التدين

ليسوا الا نصابين و دجالين و أصحاب سلوك اجرامي ....

نصب + احتيال + سرقة + غش + سلوكيات غير محترمة + كذب + نفاق

و غيرها من الافعال المشينة ....

مريم
02-04-2008, 06:48 PM
و فعلا كان ابداع غير عادي لكاتب سيناريو الحلقة اللي حكيتلكم عليها ،

عموما لو تتذكروا من سنتين حادثة التفجير اللي صارت بالاردن باحدى الفنادق

و توفى فيها المخرج المجذوب على ما اذكر و كان في الفندق حفل زفاف

و توفيت العروس و المعازيم ،،،،،

المهم في هذا كله

ان حادثة التفجير ، أحدثتها امرأة متحجبة ترتدي جلابية و متحزمة بحزام من المتفجرات

و الاسلام دين مودة و رحمة و ليس دين دمار و ارهاب !!!

عموما باب الحوار لازال مفتوح و ياريت الدكتورة تشرفنا بحضورها و مناقشتها الموضوع

عن نظرتها لهؤلاء و نظرة القانون لهم ، و ما تشكله هيئتهم من اخطار ربما على سلامة

المواطنين ....

حسين الجديدى
07-04-2008, 02:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله

شكرا ليكى اخت مريم اول شئ على تواجدك فى المنتدى بشكل جدا حلووووووو ....لكن

والله معجبنى موضوعك هذا بكل .....ولارد سفير السلام

لان مش كل من لبست الخمار والعباية وسترت روحها توصقيها زى ما.........................

وانى متاكد انه النوعيه اللى تتكلمى عليه مادجيش واحد فى المية من المختمرات

ان شاء الله ربى ايتبتهم ......وكيف تقولى شن عرفك بلبس امهات المومنين والصحبيات بلبسهم

انى كنت نبى انرد عليك بالايه لكن لقيت الاتجاه المعاكس بارك الله فيك....وفى اية مش متفكرها

توه ....وليطربنا بخمورهن ....ياريت يامريم تخففى شوى انحس فك مكبرتيها هلبه

وبارك الله فيك مرة تانية وشكرا على طرحك ....وشكرا لزهير ....وللاتجاه المعاكس

مريم
07-04-2008, 06:15 PM
هذي وجهة نظري أخي الكريم حسين

و انا للأسف نكره هالاشكال لأني نشوف منهم في مواقف مؤسفة للغاية

و ملاقيتهم بعاد كل البعد عن الدين و تعاليمه الحنيفة

عموما كل حد و رايه

انا هدا رايي

نشكر ليك تواجدك

حسين الجديدى
08-04-2008, 03:57 PM
شكرا ليك مريم انحب تفاعلك هدا ونحب اكتر تواجد وردودك السريعة والله تعجبنى فيك هلبه

مع اختلاف الراى لكن ...احترم رايك ونتمسك بقوى براى لان بجديات متقدريش تحكمى على الكل

بمجرد انتى حد شفتيه بعينك او صايرلك معاه موقف او اى حاجة على الباقين لان بجديات نحس

فى ربى انعم عليهم ....................


مع تحيات

مريم
08-04-2008, 07:12 PM
شكرا يا حسين على تواجدك

و ربي أنعم علينا احني مش عليهم

قسما بالله ما يعرفوا ربي ( حاشا البعض البعض البعض )

أما و الله العظيم و انا مسؤلة على قسمي انهم بعاد عالدين

كيف بعد السما عالوطا

عموما ليك رايك أخي حسين و ليا رايي

و اختلاف الراي لا يفسد للود قضية

الإتجاه المعاكس
09-04-2008, 02:45 PM
السلام عليكم
القول الفصل بالنسبة لموضوع الخمار أن هناك من العلماء من قال بوجوبه ولهم أدلة معتبرة في دلك من مثل

الدليل الأول: قال تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ) [النور: 31]. ووجه الشاهد من هذه الآية قوله: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ). والجيب هو فتحة الرأس، والخمار ما تخمر به المرأة رأسها وتغطيه به، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها، إما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس، فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى؛ لأنه موضع الجمال والفتنة.
الدليل الثاني: قوله تعالى: (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)[الأحزاب: 59]. قال ابن عباس، رضي الله عنهما: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب. وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء: إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. الدليل الثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم- لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله: إحدانا لا يكون لها جلباب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن جِلْبَابِهَا". رواه البخاري (351) ومسلم (324). فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة ألا تخرج المرأة إلا بجلباب، وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج، وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر.
الدليل الرابع: عَن ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ قَالَ: "يُرْخِينَ شِبْرًا". فَقَالَتْ: إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ. قَالَ: "فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه". رواه الترمذي (1731) وصححه الألباني. ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر قدم المرأة، وأنه أمرٌ معلوم عند نساء الصحابة، رضي الله عنهم، والقدم أقل فتنة من الوجه والكفين بلا ريب. فالتنبيه بالأدنى تنبيه على ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم، وحكمة الشرع تأبى أن يجب ستر ما هو أقل فتنة ويرخص في كشف ما هو أعظم منه فتنة، فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة الله وشرعه.
الدليل الخامس: عَن عَائِشَةَ، رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم; مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ. رواه أبــو داود (1833).
ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر الوجه؛ لأن المشروع في الإحرام كشفه، فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذٍ لوجب بقاؤه مكشوفًا حتى مع مرور الركبان.
وبيان ذلك: أن كشف الوجه في الإحرام واجب على النساء عند الأكثر من أهل العلم، والواجب لا يعارضه إلا ما هو واجب، فلولا وجوب الاحتجاب وتغطية الوجه عند الأجانب ما ساغ ترك الواجب من كشفه حال الإحرام، وقد ثبت في الصحيح: أن المرأة المحرمة تُنهى عن النقاب والقفازين. صحيح البخاري (1838) .


وقال البعض الآخر من العلماء بعدم وجوبه لهم أدلة معتبرة أيضا , ولكن الجميع قال بوجوب الحجاب

وأمام دلك لا يمكننا أن ننكر على من لبست الخمار ولا على من تركته لأنه لكل من الرأيين أدلته المعتبرة

أما هجومك يا أختي على المختمرات فهو غريب جدا كيف تقسمين بانهن لا يعرفن الله......
هل تعرفين كل المختمرات ؟ هل كشفت عليهن كلهن ؟ أو ربما علي ان أسأل إن كنت تعلمين الغيب؟؟ وتستطيعين الكشف عما في الصدور ؟ هل كل المختمرات نسخة واحدة حتى تحكمي عليهن من معرفة إحداهن ؟
اسمحي لي أختي كلامك لا يقبله منطق ولا عقل ولا شرع ... فارجو منك مراجعته ....................

حسين الجديدى
09-04-2008, 03:54 PM
شكرا ليك يامريم ....لكن مش فاهم سبب حلفانك وتشدد برايك ...مش قتلك متحكميش على كل

بمجرد موقف مراة بيه او اى شئ...

وبارك الله فيك الاتجاه المعاكس يعنى كفيت ووفيت ....وندعوا ربى يهدينا اجمعين



مع تحيات

مريم
09-04-2008, 05:17 PM
اني متشبتة برايي

مع احترامي للجميع

هلا
09-04-2008, 07:48 PM
جميلالتمسك بالمبادئ والقيم الاخلاقية التي تحثنا عليها شريعتنا السمحة لا الآراء المتضاربة التي تفتئ بالارضاع وغيرها من الفتاوى التي لايقبلها العقل ، واويد عزيزتي مريم واشكر تميزها فى الطرح لأن الاتجاه السلفي المتطرف يؤثر سلبا على شبابنا والمستقبل

وللكاتب / صلاح الدين الجورشي في ندوة موقع "الإسلاميون..طرق وحركات":
الإسلاميون في تونس.. استقطاب سلفي و"نهضة" مهاجرة



نشأت الحركة الإسلامية في تونس بداية السبعينيات مستلهمة تجربة الإخوان المسلمين في مصر، ومتخذة من أفكار الإمام حسن البنا مرجعية لها، وكانت الحركة في بدايتها أشبه برد فعل على مشروع الحبيب بورقيبة العلماني الذي سعى من خلاله إلى زرع العلمانية في بنية المجتمع التونسي من خلال عدد من الإجراءات كان أبرزها إغلاق مؤسسة جامع الزيتونية، ومنع تعدد الزوجات، وجعل الطلاق بأيدي المحاكم، ناهيك عن إجراءات أخرى كثيرة كان هدفها نقل تونس الإسلامية إلى تونس العلمانية على غرار نموذج مصطفى كمال أتاتورك العلماني في تركيا.

وفي محاولة لإلقاء الضوء على التجربة الإسلامية في تونس منذ النشأة، ومرورا بعمليات الصدام مع السلطة والتحديات الحالية التي تواجهها استضاف موقع "الإسلاميون.. طرق وحركات" تحت التأسيس التابع لشبكة إسلام أون لاين الكاتب والمفكر التونسي صلاح الدين الجورشي نائب رئيس الرابطة التونسية لحقوق الإنسان ورئيس منتدى الجاحظ وأحد الأعضاء المؤسسين لحركة "الإسلاميون التقدميون" التونسية والتي كانت في بدايتها جزءا من حركة النهضة الإسلامية بقيادة المفكر التونسي المعروف الشيخ راشد الغنوشي وانفصلت عنها فيما بعد.

بداية يقول الجورشي:إن المجتمع التونسي في مرحلتيه البورقيبية أو الراهنة تميز بالانتماء الإسلامي ولم يعش حالة من الردة كما يزعم البعض، بل بقي التدين راسخا يتقدم أو يتراجع حسب المعطيات، سواء كانت داخلية أو إقليمية أو دولية. وتشهد المرحلة الحالية حالة من انتعاش التدين شملت جميع فئات المجتمع: الثرية والوسطى والطبقة الدنيا، وهو ما بدا ملفتا للنظر من الناحية السوسيولوجية ويحتاج إلى المزيد من التفسير والتحليل.



يقسم الجورشي التدين في المجتمع التونسي إلى خمسة أشكال أولهاالتدين الرسمي،وهو التدين المدعوم من قبل الدولة والذي يهدف إلى تبرير سياسات الحاكم وإضفاء صبغة الشرعية على الحكم، ويتجلى ذلك في مواقف المؤسسة الدينية الرسمية ممثلة في المفتي، ووزارة الشئون الدينية والمجلس الإسلامي الأعلى واللذان استحدثا لأول مرة مع بداية عهد الرئيس زين العابدين بن علي، والذي رفع شعار المصالحة بين الدين والدولة منذ توليه السلطة عام 1987، وبدت صورته وهو يرتدي ملابس الإحرام أثناء الحج تجسيدا لهذا الشعار. كان لهذه المصالحة مع الإسلام صدى واسع في الشارع التونسي، وتقبلتها الحركة الإسلامية بالترحيب.

ولكن فيما بعد وأثناء المواجهة بين الدولة التونسية والحركة الإسلامية، أصبحت الأجهزة الرسمية في تونس تعيش حالة من التناقض مثيرة للدهشة بين سياسة الدولة في التصالح مع الإسلام، وفي الوقت ذاته توجه الضربات القاسية للإسلاميين دون هوادة من خلال حملات الاعتقالات والمحاكمة التي طالت كافة الإسلاميين.

وكانت خطة "تجفيف المنابع" في أوائل التسعينيات أحد أبرز هذه التناقضات؛ حيث تم ملاحقة كل ما هو إسلامي، فالاعتقالات والملاحقة طالت كل من يؤدي الصلاة في أوقاتها، أو من يذهب لصلاة الفجر، أو من تظهر في جبهته علامة السجود، وكذلك ارتداء الحجاب أصبح شبهة. لقد اختلط الحابل بالنابل وطالت سياسة تجفيف المنابع الكثير من الأبرياء؛ ولذا زادت مساحة التشدد الفكري في مواجهة تشدد الدولة.

ثاني أشكال التدين طبقا للجورشي هو التدين الشعبي (التقليدي)،ويتجسد ذلك في المتدين العادي البسيط الذي ليس له انتماءات تنظيمية، ويصعب تصنيفه إسلاميا، فهو –مثلا- يلتزم بأداء الفروض الدينية كالصلاة أو الصيام ويدافع عن الإسلام؛ فمثلا قطاع كبير من التونسيين يشربون الخمر ويعرفون أنه محرم ولكنهم مع ذلك لا يتحملون أي هجوم على الإسلام. هذا التدين الشعبي مرجعيته أشعرية بالأساس، وينضم تحت لوائه عدد لا بأس به من أبناء الشعب التونسي.

أما ثالث أنواع التدين فهو التدين الطرقي وقدانتشر هذا النوع من التدين في المجتمع التونسي قبل الاستقلال؛ حيث كانت الطريقة الصوفية ذات جذور ضاربة في عمق المجتمع التونسي، ولكن بعد الاستقلال حارب بورقيبة هذه الطرق بسبب مواقف مشايخ الطرق الصوفية المهادنة للاستعمار الفرنسي، كما ساهمت ولادة المجتمع التونسي الحديث من تقليص الطرقية، إلا أنه من الملاحظ أن هذه الطرقية نشطت في الآونة الأخيرة من جديد من خلال عودة بعض الزوايا الصوفية التركية للعمل.

بين السلفي والحركي

ومن أشكال التدين كما يصنفها الجورشي، التدين السلفي، وهو ليس تدينًا حركيًّا ولا تقليديًّا؛ لأنه يحارب التدين التقليدي، وذو مرجعية سلفية وهابية سعودية. والخطاب السلفي يركز في مضمونه على العبادات والصلاة والعقائد واللحية والحجاب والنقاب، وقد ساهمت هذه المظاهر في إرباك المشهد العام في تونس، وأصبحت مبررا للجهات الأمنية لضرب الحركات والتنظيمات الإسلامية، فضلا عن أن التركيز عليها وإهمال الجوانب الأخرى يخلق حالة من الاغتراب عن الواقع لدى الإسلاميين
يرى الجورشي أن التدين في الإسلام ليس هدفا في حد ذاته وإنما هو عامل مهم في مساعدة الأمة على الخروج من مأزقها الذي تعيشه على كافة الأصعدة، والأهم هو كيف ينظر لمحيطه المسلم وكيف يحلل المشاكل القائمة، كيف يتفاعل مع هموم الناس والمجتمع، وما هي المقترحات التي يقدمها الخطاب الديني لحل للمشاكل المجتمعية؟ فالتدين مضمون وليس شكلا فقط.

أما الصنف الأخير من التدين كما يقول الجورشي فهو التدين الحركي، ويؤرخ الجورشي لظهور التنظيمات الحركية في تونس ببداية السبعينيات كرد فعل على مشروع بورقيبة العلماني، مستلهمة في ذلك نموذج حركة الإخوان المسلمين في مصر.

ويؤكد الجورشي على أن أحدًا لم يكن يولي هذه التنظيمات اهتماما يذكر؛ على اعتبار أنها ستنتهي أو ستموت ببطء، ولكن وعلى العكس من ذلك نمت بسرعة ضوئية حيث نشأت عام 1970 لتصبح ظاهرة أساسية في الجامعات والمساجد، ومع أواخر السبعينيات وبداية الثمانينيات أصبحت مسار جدل كبير في المجتمع التونسي، وأصبحت ذات كيان فعال، ولكن هذا النمو الضوئي كان سببا أساسيا في حدوث الصدام المبكر بينها وبين السلطة في عهد بورقيبة أو بن علي.

النهضة في الداخل والخارج

سارت الحركة الإسلامية في تونس في بدايتها في خط مواز لجماعة التبليغ التي نشأت في نفس الفترة، ومن اللافت للنظر أن الحركة الإسلامية لم يكن لها بناء تنظيمي، ولذا تبنت فكر جماعة التبيلغ، لكن هذا التعاون لم يدم طويلا ونشأ صراع فكري بينهما خاصة فيما يتعلق بالموقف من الحاكم، ولذلك نشأت في عام 1973 خلية نشيطة لحزب التحرير، إضافة إلى مجموعة صغيرة أطلقت على نفسها "الطلائع" في ألمانيا، ولكن تراجعت مجموعة كبيرة من الحركات الإسلامية منها "جماعة التبليغ" و"جماعة حزب التحرير" التي ضعف أداؤها في الفترة الأخيرة وأصبحت تمارس نشاطها بسرية كاملة.

لذلك تعتبر الحركة الأساسية في تونس هي "حزب النهضة" باعتبار صراعه المفتوح والمتواصل مع السلطة، وباعتبار عدد المسجونين والمعتقلين الذين قدمهم، وعلى رأسهم الشيخ "راشد الغنوشي مؤسس حركة النهضة الإسلامية" والذي حكم عليه في تونس عدة مرات بالسجن، ففي عام 1981 حكم عليه بالسجن 11 سنة، ولكن أخلي سبيله مع وصول الرئيس زين العابدين بن علي للحكم عام 1987، وحكم عليه في نفس هذا العام مجددا بالسجن المؤبد، ولكنه فر للجزائر ومنها انتقل للسودان ليبقى فيها في ضيافة الشيخ حسن الترابي، وحكم عليه مرة أخرى غيابيا في عامي 1991 و1998 وفي المرتين كان الحكم بالسجن مدى الحياة، أما الآن فهو مقيم في منفاه بلندن، وقد أعيد انتخابه عام 2007 كأمين عام لحركة النهضة وبهذا يكون زعيم هذه الحركة منذ 25 عامًا.

مرت "حركة النهضة" بنزيف دموي كبير كان من نتائجه الانسحاب سواء من الداخل السياسي التونسي، أو عن طريق الهجرة إلى الخارج، خاصة بعد نفي الغنوشي، إضافة إلى ما تمر به الحركة من خلافات داخلها بين قيادييها ونظرتهم إلى الواقع والمستقبل.

ويمكن القول بأن حركة النهضة جبهة أكثر منها حركة؛ لوجود أكثر من خطاب وتيار، والحركة لا تملك رؤية فكرية متجانسة، ولكن رغم كل الضعف الذي تمر به الحركة فإنها أهم حركة إسلامية منظمة في تونس.

تأثرت الحركة الإسلامية في تونس بجماعة الإخوان المسلمين في بدايتها، لكن التأثر بالإخوان تراجع بشكل ملحوظ في تونس الآن، حتى إن السيد راشد الغنوشي يعتبر أن حركة الإخوان حليف ولكنها ليست مرجعية، ويعتبر نفسه في مرحلة متقدمة فكريا عن جماعة الإخوان في مصر ويتعامل من هذا المنطلق.

الحركات الإسلامية والقاعدة

علاقة الحركات الإسلامية في تونس بالعنف ضعيفة، ويؤكد الجورشي على أن حركة النهضة في تونس وغيرها من الحركات الإسلامية لا يمكن وصفها بالعنيفة حتى الجماعات التي تحدثت عن العنف لم تمارسه أو مارسته في مرحلة سابقة من خلال الانتماء لفصائل فلسطينية للقتال ضد الاحتلال الإسرائيلي.

وتيار العنف في تونس ليس أحد مدارس الحركة الإسلامية وإنما نشأ خارج الحركة وله موقف مضاد من الحركة، ويعتبرها مهادنة للنظام، هذه المجموعات جاءت بثقافة مناهضة لحركة النهضة، ولعل أهم ما يميز هذه الحركات العنيفة أنها حركات شبابية قادرة على استيعاب قدر كبير من الشباب عن طريق خطاب مغلق يرفض الحوار.

ويقول الجورشي: إن المئات من الشباب التونسي أصبحوا كوادر أساسية في تنظيم القاعدة، فهناك العديد من العناصر المخططة والمدبرة والمنفذة من الشباب التونسيين.

وبرغم أن هؤلاء انخرطوا في تنظيم القاعدة، وبرغم اقتصار العنف في البداية على عمليات خارجية ثم تحوله فيما بعد إلى عمليات داخلية ضد النظام، مثل تفجير المعبد اليهودي وقتل عدد من السائحين، إلا أنه يمكن القول بأن المشهد الحركي في تونس مستقطب من قبل السلفية الجهادية التي تأثرت بأحداث 11 سبتمبر، حيث استطاعت السلفية الجهادية أن تخترق الساحة التونسية بشكل مزعج على الرغم من المواجهات المحتدمة والمستمرة على طول الخط مع النظام الحاكم.

لقد تحول الجهاد من عملية فردية إلى عملية جماعية "جند أسد الفرات" وهو تنظيم محكم كان يقوده بقوة شخص في الحرس الجمهوري، وقد دربت العناصر الأساسية في الجزائر واستطاعت تهريب أسلحة نوعية ودخلوا في مواجهات دامت لفترة في مواجهة النظام القائم.

جزء كبير من هؤلاء الشباب يمكن أن نطلق عليه "السلفية العلمية" بالإضافة إلى وجود مجموعة من الشباب يربطون بين التدين والجهاد، والمشكلة الأساسية هي قبول التيار السلفي للتوظيف في أكثر من سياق، وإذا لم تحسم السلطة التعامل معهم، فإنها قد تدفعهم في اتجاه المجموعات الجهادية الأكثر عنفا.

وللأسف هناك سوء فهم وتعامل من قبل السلطة الحاكمة؛ حيث يعاملون هؤلاء الشباب باعتبارهم مشتبهًا فيهم، حتى الأجهزة التي تتولى مراقبتهم ومتابعتهم لا تفهم عقيدة هؤلاء الشباب ولا تعرف المصطلحات التي يستخدمونها وهو ما يؤدي بهم إلى الزج بهم في السجون.

الإسلاميون التقدميون

في معرض حديثه عن "الإسلاميون التقدميون" يرى الجورشي أن الخط الرئيسي لهم كان الجماعة الإسلامية ثم تحولت إلى حركة "الاتجاه الإسلامي" ثم إلى "حركة النهضة"، وبعد ذلك حدث خلاف جوهري فكري مع "حركة النهضة"؛ حيث وجدنا الحركة بدون هوية وشعرنا أن الحركة تأخذنا في طريق تبني نموذج الإخوان الذي نرى أنه فشل تاريخيا، فرفضنا كل ذلك وانتهينا إلى تأسيس مجموعة "الإسلاميون التقدميون".

بدأ "الإسلاميون التقدميون" في إجراء عملية مراجعات شاملة تتعلق بإعادة دراسة تاريخ حركة الإخوان خاصة منهج حسن البنا، وسيد قطب حيث وجدنا أن هذا الفكر لا يستطيع أن يستوعب المتغيرات الموجودة في الواقع، ووجدنا أنفسنا أقرب إلى الفكر الاعتزالي والرشدي، بعد ذلك شغلنا بعلاقة النص بالعقل.

مجموعة "الإسلاميون التقدميون"، طبقا لكلام د. الجورشي، رفضت التعلق بأي ضوابط تتعلق بالتنظيم بمعنى إيجاد نوع من الحراك الفكري داخل تونس كان من نتائجه مراجعات فكرية مهمة للشيخ راشد الغنوشي، وذلك من خلال ما تم طرحه في مجلة المسلم المعاصر، كذلك ما جرى في الساحة الإيرانية بعد الثورة.كما أعاد "الإسلاميون التقدميون" الاعتبار للمدرسة الإصلاحية كالأفغاني ومحمد عبده بالإضافة لإعادة قراءة الفكر التونسي.

استطاعت حركة "الإسلاميون التقدميون" أن تثير حالة من العصف الفكري؛ حيث اكتشفنا من جديد الفيلسوف "محمد إقبال" وكيف غُيِّبَ هذا الرجل أو اختُزِل فكره على الرغم من دوره في كيفية التعامل مع النص الإسلامي. كان هذا العصف بالقوة التي أدت إلى زعزعة الكثير من القناعات الفكرية داخل الساحة التونسية، لذلك كان من الصعب أن يؤدي إلى تنظيم قابل للبقاء، وحاولنا أن نجمع بين الفكر الحر والتنظيم لكن فشلنا في تحقيق ذلك.

يؤكد الجورشي دور المساعي الحثيثة للسلطة الحاكمة في العمل من أجل توظيف "الإسلاميون التقدميون" لضرب بقية التيارات، لذلك أوقفنا نشاطاتنا التي كانت تتمثل في مجلة (15 -21)، وجمعية "الإسلاميون التقدميون" و"منتدى الجاحظ".ومؤخرا استعدنا نشاطات المنتدى، كمنتدى مفتوح للفكر الحر نحاول من خلاله إعادة الاعتبار للثقافة كأولوية في الإصلاح.

وفيما يتعلق بوجود "الإسلاميون بمختلف توجهاتهم على الساحة السياسية التونسية يوضح د. الجورشي أن "الإسلاميون" في تونس يختلفون عن نظرائهم في مصر؛ فقد نشأت الحركة الإسلامية في تونس كتنظيم مركزي نما وتضخم بسرعة وهذا ما جعله عندما يدخل في أول صدام مع السلطة ينهار بأكمله، فلم ينتج التنظيم مؤسسات فرعية أخرى يمكنها النهوض حال ضرب الحركة الأساسية.

وبرغم بروز ظاهرة المستقلين على السطح في تونس إلا أن حركة النهضة تبقى هي الأكثر قدرة على ترتيب أولوياتها بشكل يجعلها ذات وزن في المرحلة المقبلة ولكنها تجد منافسة مع السلفية، ولكن معرفة حجم هذه المنافسة يبقى محكوما بما ستئول إليه هذه الظاهرة، هل ستقع انقسامات في المستقبل أم لا؟ وكيف ستتعامل معهم السلطة في المرحلة القادمة؟ وهل ستستمر في سياسة الإقصاء أم يمكن أن تحدث معجزة سياسية ونشهد اندماجا للإسلاميين في السياسة؟.

(*) صحفية مصرية

(المصدر: موقع إسلام أونلاين نت (الدوحة – القاهرة) بتاريخ 6 أفريل 2008)
الرابط:
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1203758757018&pagename=Zone-Arabic-Daawa%2FDWALayout

سفير السلام
09-04-2008, 08:08 PM
بصراحة الموضوع كبر واجد وانا تكلم فيه مره وفي اللي استغرب من كلامي لما قلت انا مانحبش المناظر هدي


طبعا أنا لست ضد الخمار ولكن لاحظو معاي مكان الصوره نازلات من فندق وانا شايف الصوره والمجموعه كامله يعني وين كانوا ولما نازلين و......... بصراحه هن عباره عن مومس يتخفين في هذا اللباس وبدون ان نسأل لماذا هن متخفيات

لما قلت هالكلمة هدي أقصد لا أحب منظر مثل هذا ألا وهو مجموعة داعرات يرتدين هذا اللباس


أتمنى ان تكون قد وصلتكم فكرتي
سلام

الإتجاه المعاكس
10-04-2008, 12:59 PM
السلام عليكم
أختي مريم لا يكفي أن تقولي إنني متشبثة برأيي دون أن تكون عندك حجج ومبررات تدعمه , أو ماتدافعين به عما أوردناه من حجج تظهر خطأ ما قلتِه وتفنده من أساسه .
فالأمر هنا لا يتعلق بمسألة مزاجية تخصك وحدكِ لتقرري هكذا ببساطة أن هذا هو رأيكِ دون مبررات تدعمه , إن الأمر يتعلق بمسأله عامة دينية إجتماعية تهم الجميع , وقد طعنتِ في أسس دينية وأخلاقية هامة وثابتة , وفي شرف الكثيرات , فإما أن تناقشي كل الحجج التي أوردناها , أو أن تتراجعي عن رأيكِ الخاطئ وتستغفري الله منه .......

أما أخي سفير السلام فلا أعرف كيف عرف أنهن مومسات ! , لماذا لا يكنّ فتيات عاديات تناولن وجبة في هذا الفندق ثم غادرنه ؟
ثم يا أخي إنك لم تبين من البداية إن اعتراضك هو على كونهن ((مومسات!!!)) كما قلت وليس على مظهرهن , ثم إننا نناقش من البداية مظهرهن كمظهر , وليس أخلاقهن , لأننا ببساطة لا نعرف من هن , وعرض الصورة جاء في إطار مناقشة ملابسهن وليس كونهن خارجات من فندق !!!!
ولكنني أعود وأسألك يا أخي ماذا لو لم يكنّ ((مومسات)) مارأيك؟

مريم
10-04-2008, 07:24 PM
السلام عليكم
أختي مريم لا يكفي أن تقولي إنني متشبثة برأيي دون أن تكون عندك حجج ومبررات تدعمه , أو ماتدافعين به عما أوردناه من حجج تظهر خطأ ما قلتِه وتفنده من أساسه .
فالأمر هنا لا يتعلق بمسألة مزاجية تخصك وحدكِ لتقرري هكذا ببساطة أن هذا هو رأيكِ دون مبررات تدعمه , إن الأمر يتعلق بمسأله عامة دينية إجتماعية تهم الجميع , وقد طعنتِ في أسس دينية وأخلاقية هامة وثابتة , وفي شرف الكثيرات , فإما أن تناقشي كل الحجج التي أوردناها , أو أن تتراجعي عن رأيكِ الخاطئ وتستغفري الله منه .......

أما أخي سفير السلام فلا أعرف كيف عرف أنهن مومسات ! , لماذا لا يكنّ فتيات عاديات تناولن وجبة في هذا الفندق ثم غادرنه ؟
ثم يا أخي إنك لم تبين من البداية إن اعتراضك هو على كونهن ((مومسات!!!)) كما قلت وليس على مظهرهن , ثم إننا نناقش من البداية مظهرهن كمظهر , وليس أخلاقهن , لأننا ببساطة لا نعرف من هن , وعرض الصورة جاء في إطار مناقشة ملابسهن وليس كونهن خارجات من فندق !!!!
ولكنني أعود وأسألك يا أخي ماذا لو لم يكنّ ((مومسات)) مارأيك؟

أخي الكريم الاتجاه المعاكس

بالنسبة لهالاشكال اللي في الصورة نازلات من برج الفاتح
و لو كانوا متدينات فعلا شن عندهم في برج الفاتح ؟؟؟
مش الافضل انهم قعدات في حياشهم و لازمات اهلهم و ازواجهم
لاهيين في الصلاة و القران و الا يلودوا و يدهوروا من مكان لمكان
شن عندهم في البرج كانوا في احد المكاتب و الا في احد الكافيهات و الا يتجولوا
في المحلات ؟؟؟ مش المفروض انهم يطلعوا برفقة محرم ؟؟؟ انا مش متحجبة
و عمري ما نطلع بروحي ، من سابع المستحيلات ، لازم واحد من الاهل معاي
حفاظا على نفسي و لأن هذا من اهم معتقداتي ، عموما حبيت نذكرك ان الرسول
صلى الله عليه و سلم نبه المرأة المسلمة حتى في رمضان شهر العبادة انها تصلي
في حوشها لوحدها أستر لها من الصلاة في المسجد مع النساء و كسب أجر الجماعة !!!

ليش ؟؟؟ لأن المنزل أسترلها ، و مسجد و صلاة و رغم ذلك أمرها بالصلاة في منزلها

مش ينسرفوا في كل مكان تلقاهم ، في الملاهي و في المعارض و يركبوا في التاكسي
و يقعمزوا في المطاعم و بالاحرى يتمشوا في شارع الشط هما و صحابهم !!!!

و الادهى من ذلك كله انهم متسترات بالدين و هما ما يعرفوشي حتى امنين خاطم ،،،

في وحدة متدينة على قولتها و قولة من يشحبها ، مختمرة و ديما و هي قرآنها و خمارها
و عندها عشيق تخون في زوجها معاه ، و يجيها عشيقها للحوش و تكدب على زوجها ،
تقولها ، هذي صديقتي فلانة تعاركت هي و راجلها و اماليها بره المدينة ما عندهاش وين
تبات جتني بايتة عندي ، و ما عندها حد هنايا الا اني ، و وين بتمشي ، فالراجل طبعا
على نياته ، يخلي في مرته ترقد في الصالة هي و صديقتها المزعومة دات الخمار (عشيقها)
و هو مسكين بروحه في دار النوم ، إلى أن جاء يوم و على فكرة تتكرر هذه القصة العديد من المرات
لمدة 3 سنوات ، و بالصدفة دخل و هو لا يدري ان العشيق عندهم لقاه هو و مرته في موقف
لا أخلاقي ،،،، فشن رايك في صاحبات الخمار ؟؟؟؟!!!!

و حدث تاني صار ، و أكيد الكل سمع بيه ، عالبنت المتدينة اللي تجيب في صاحبها
لابس الخمار للحوش ، و تقول لأهلها جايتني صديقتي بنقروا قرآن مانبو حد يخش علينا
و لا يضايقنا ، و فجأة فضحها ربي ،،، و هدي متسترة بالدين و الدين بريء منها

شوف بالله عندي سؤال ، صاحبات الخمار شن عندهم في حديقة الحيوان ( اعزكم الله )
و في طريق الشط و في العمارات و الاستراحات و و و و و و ؟؟؟؟

هذا هو منطلق كرهي لهم ، فالمتدينة دينها في قلبها لا في مظهرها

و الحجاب شرعه الله للعفاف و صون النفس ، و الطامة الكبرى ان فتياتنا الآن

ما نبيش نعمم ، الاغلبية منهن شرعوه لأغراض أخرى تتنافى مع الدين الاسلامي ،،،،

طارق الخمسى
10-04-2008, 09:05 PM
السلام عليكم
أولا نشكر الاتجاه المعاكس ونبى انقوله انى مع رأيك........................
ونبى انقول للاخت مريم أن تتقى الله فى نفسها لان تعميمها بالمختمرات يعد قدف ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أمرنا باجتناب قدف المحصنات وبين لنا أن لهدا القدف عذاب شديد..
وأخيرا نشكر الجميع وبالاخص الملك <حسين>

الإتجاه المعاكس
10-04-2008, 09:07 PM
السلام عليكم
حصل عندك أختي لبس بين شيئين ...
الأول : مشروعية لبس الخمار أصلا والإنكار على من لبسته
الثاني : كون من يلبسن الخمار ( متسترات به لأسباب لا أخلاقية ) كما تقولين

أما الأول فقد فصلنا فيه الكلام وقلنا أن هناك من قال بوجوبه وهناك من قال بعدم وجوبه وجواز كشف الوجه ولكل أدلته وبالتالي لا يمكننا أن ننكر على من لبسته ولا على من خلعته .

الثاني أجبت عن نفسك بنفسك يا أختي وقلتِ إن المختمرات يجب أن يبقين في بيوتهن ولا يتجولن في الطرقات والفنادق وهذا ما هو حادث فعلا فالغالبية العظمى منهن لا يخرجن إلا لحاجة وبقدرها , أما الصنف الآخر الذي تحدثتِ عنه وأوردتِ في معرض حديثكِ قصصا فردية فهو موجود فعلا بنسبة ضئيلة ولكنكِ رأيتِها أكبر من حجمها لأن السواد الأعظم منهن لا يخرجن من بيوتهن إلا لحاجة ومع محرم
ولا أعرف يا أختي كيف حكمتِ عليهِن كلهن من خلال حوادث فردية , هل إذا ارتكب أحدهم جريمة في بيت مثلا فيجب أن نهدم كل البيوت ونمع أيا كان من السكن في بيته؟!!
أو إذا قام بعض من المتسترين بالدين بقتل المسلمين الأبرياء وتفجيرهم فينبغي علينا أن نحارب ديننا الحنيف ؟!!!!!

اسمحي لي يا أختي كلامك غير مقنع ومفكك وفيه خلط بين أشياء منفصلة تماما ....
أقول ذلك مع كامل احترامي لكِ ولشخصكِ أختي العزيزة ..

حسين الجديدى
11-04-2008, 02:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله

شكرا ليك طارق على مشاركتك معانا فى هذا الموضوع ...وشكرا للاتجاه المعاكس على كلامه المقنع جدا ...يعنى كل كلمه وبدليله

ونشكر الاخت مريم ...ونحترم وجهت نظرك بس بدل من كل هذه النقشات عندى ليك سوال

هل حجاب المرأة هو قطعة واحدة تسمى الملاءة(الجلباب) تلبسها فوق
ثيابها وترخيها إلى أسفل حتى تغطي قدميها.

أو هل يقبل أن يكون قطعتين تنورة وقميص او بنطال وقميص وما شابه وهل هناك
أصل شرعي لمن يقول بهذا الرأي.

يعنى ياريت اتقولينا شن هو لباس المراة اللى امرها بيه القران ومن باب اولى كيف كان لباس الصحبيات...لانك قلتى لباس الصحبيات لم يكن الخمار



مع تحيات

مريم
11-04-2008, 06:25 PM
توة حضرتكم كلكم قلبتوا عليا موضوع النقاش بدل ما يكون نقاش ودي

في اللي عارض مريم و انتقد تفكيرها و رايها

و الل حطني ما نفهمش الدين و قالي اتقي الله و اتهمني بقذف المحصنات

و اللي يخاطب فيا على اني جاهلة و ظلمت ذوات الخمار المتدينات صاحبات الدين

نساء الجنة ،،،،، على حسب ما قلتم و فهمتوني

اني تضايقت فعلا من اسلوبكم في النقاش معاي ، و بالنسبة ليا اني رايي هو هو

ما يتغيرش ابدا ، عموما مانيش مولية في و لا حرف قلته ، و خلوني اني و ربي

لأنه سبحانه هو بيحاسبني و بيحاسب صاحبات الخمار ،،،،

و بالنسبة للزي الشرعي ، المهم انه لباس يستر البدن و لا يظهر منه سوى الوجه

و الكفين ، و لكن شن الفايدة وحدة ساترة جسمها في الشارع و قدام عيون الناس و هي

قلبها مليان خبث و حقد ، وين تعاليم الدين ؟؟ الدين ماهواش عباية و وشاح

الدين قلب طاهر يحب الله ،،،، و بعتالي الأغلبية من ساترات الاجساد من فتياتنا

ساترينه على بعض الناس و لناس اخرى بايعين شرفهم و أخلاقهم ،،،،

اني ما نبيش نجرح في كلامي و لا نغلط في حد ، و لكن هذه هي الحقيقة المرة

و زي ما قلت فيما فات ربي شرع الحجاب للحفاظ على المرأة و شرفها و لصونها

و صون كرامتها ، و هذه هي الغاية اللي شرع لها الحجاب ، و لكن ما يؤسف القلب

ان الغاية هادي اغلب المتحجبات ماهمش عارفينها أبدا أبدا ،،،، لابسينه ستار

كل حد فيكم ليه رايه ،،، و نشكركم على تواجدكم

*مريم*

عقيد القانون
11-04-2008, 06:28 PM
يقول الله جل وعلا.. بسم الله الرحمان الرحيم.

يأيها النبىء قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهرمنها وليضربن بخمرهن علا جيوبهن.. صدق الله العضيم..

لذالك امر الله تعالى نساء المؤمنين بالتستر ولباس الخمار وهذه الصورة فى رأييى الخاص بى عندما اراها (نطــــــــــير ونقــــــــــــــــــتز من الفرحة..

عقيد القـــــــــــــــــــــــــــــــــــانــــــــــ ـون سطرب هنى...

المشرف العام
12-04-2008, 09:41 AM
مع احترامي لجميع الاراء
فقد رأيت حفظ الملف بالارشيف لآن تركيزكم كما المجتمعات العربية على القشور ويترك جوهر القضايا فتسلب ثرواتنا وتهدر دماء المسلمين وحرماتهم وتغتصب أرضنا ونتجادل بشأن قضية المرأة وهي من المسائل الشائكة التي تتجاذبها الاراء وتتخذ وسيلة للبث الفرقة والاختلاف كما حدث بينكم
لكنها ليست بالموضوع الرئيسي الوحيد الذي تحث عليه الشريعة الاسلامية ورغم انه جاء فى صورة وحيدة لارساء حكم عام الا ان بعض القضايا كالتسامح والاحسلن وحسن المعاملة وغيرها من الاحكام التي تعد من مقومات ومقاصد الشريعة الاسلامية تترك دون اهتمام
بانقسامنا إلى طوائف وشيع
وأين نحن من العمل الجاد عندما نترك واجباتنا ونتواكل على الاخرين
وأين نحن من ستر عورات المسلمين والمسلمات عندما نتكلم بالسوء عن الاخرين ونقذفهم

أن الدين عند الله الاسلام الذي تستوعب أحكامه كافة مناحي الحياة
فأين نحن من هذه الاحكام أم تركت الأهم والمهم لما هو أقل أهمية وكل إنسان الزمناه طائره فى عنقه

فلتكن أخي مؤمنا صادقا ظاهرا وباطنا تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر
وتترك الأخرين ليسألوا عن أفعالهم

ولايقبل أن نصبح جميعا فقهاء فى أحكام المرأة دون غيرها من الأحكام .

اسلام
17-04-2008, 04:53 PM
انت يااخت مريم المفروض وضحتي اكثر وقلتي مثلا لباس المراة يكون محتشم مع ظهور الوجهه والكفين:eek:

الجود المقرحى
01-10-2008, 09:13 PM
تسمع ايجيك نباة######### يحير فية قارى محترف
واللة انا لاارتاح بهدى المنضر انهم نعتبرهم كلهم منافقين وكدابين ومع اسفى نعتبرهم شلة صايعة مع احترامكم

LACETTI
01-10-2008, 09:19 PM
لا حوب ولا قوة الا بالله
التحجب اصبح شئ مؤسف لدى البعض

افضل شئ تلبس البنت شورت وبدي وتطلع

joker
01-10-2008, 10:03 PM
انا انوافقك فى انه فى ناس متخمرات لكن من الداخل خامرات ونه هناك نساء لا يحافضون على شرفهم
ولكن هناك من هم متخمرات ولكن مع الله ومع الدين وليسو من الدين يبيعون شرفهم
وانا مش مع الخمار ولا ضده
لكن الحق جبة وشاربة طويلة وياسر هدا الحق

ومكورة على الموضوع

Salma
01-10-2008, 10:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحجاب وقار النساء وكرامةليها وعلى الأقل حفاظ على نفسهامن نظرات الناس والحق يقال الوضع الطبيعي هو الحجاب للمرأة ومهما كان غير الحجاب مش مفيد لأن هذا دينا
والسلام عليكم

اسير الصحراء
01-10-2008, 10:45 PM
توة حضرتكم كلكم قلبتوا عليا موضوع النقاش بدل ما يكون نقاش ودي في اللي عارض مريم و انتقد تفكيرها و رايها و الل حطني ما نفهمش الدين و قالي اتقي الله و اتهمني بقذف المحصنات و اللي يخاطب فيا على اني جاهلة و ظلمت ذوات الخمار المتدينات صاحبات الدين نساء الجنة ،،،،، على حسب ما قلتم و فهمتوني اني تضايقت فعلا من اسلوبكم في النقاش معاي ، و بالنسبة ليا اني رايي هو هو ما يتغيرش ابدا ، عموما مانيش مولية في و لا حرف قلته ، و خلوني اني و ربي لأنه سبحانه هو بيحاسبني و بيحاسب صاحبات الخمار ،،،، و بالنسبة للزي الشرعي ، المهم انه لباس يستر البدن و لا يظهر منه سوى الوجه و الكفين ، و لكن شن الفايدة وحدة ساترة جسمها في الشارع و قدام عيون الناس و هي قلبها مليان خبث و حقد ، وين تعاليم الدين ؟؟ الدين ماهواش عباية و وشاح الدين قلب طاهر يحب الله ،،،، و بعتالي الأغلبية من ساترات الاجساد من فتياتنا ساترينه على بعض الناس و لناس اخرى بايعين شرفهم و أخلاقهم ،،،، اني ما نبيش نجرح في كلامي و لا نغلط في حد ، و لكن هذه هي الحقيقة المرة و زي ما قلت فيما فات ربي شرع الحجاب للحفاظ على المرأة و شرفها و لصونها و صون كرامتها ، و هذه هي الغاية اللي شرع لها الحجاب ، و لكن ما يؤسف القلب ان الغاية هادي اغلب المتحجبات ماهمش عارفينها أبدا أبدا ،،،، لابسينه ستار كل حد فيكم ليه رايه ،،، و نشكركم على تواجدكم *مريم*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول لك
ان كنت بنت اليوم فعليك بنفسك
قلبك ابيض من التلج فلبسي الحجاب وتستري
ولك الاحترام من شباب سبها اما طرابلس الضاهره الي قلتي عليها امتاع الخبت والتستر عاميه قلوبهم ربي يعينك

لاكن والله عندي سوءل
ليشض بعض المتزوجات يعني ,,,,,,توت من لاخير شن السبب مش متزوجات قصدي الله المستعان فيهن
اتقوللها انتي زي ماما اتلقحلها ما اتلقح لاكن ايقولن شن يبن
حاله غريبه

سندس
02-10-2008, 12:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا احترم جدا موضوعك الدي طرحته بس المؤسف النقاش الغير الراقي من بعض الاخوة والاخوات بس انا نبي نقول ان الاسلام دين معامله والاسلام لم يأمر المرأة بهدا الزي الدي يغلب عليه طابع الغلو ولكن الاسلام امر بلباس وحجاب فضفاض وموضوع الخمار الدي اورده اخي عقيد القانون ان الخمار المقصود من الايه الكريمه ليس خمار الوجه ولكن المقصود الحجاب يعني الاشارب وبالنسبه للالوان فان الدين لم يامر باللون الاسود فقط ولكن المهم ان اللون لايكون لو فاقع متل الاحمر والاصفر ...
مع كامل احترامي وتقديري لجميع المشاركين ولكي انتي خصوصا اختي صاحبة الموضوع

البركان الليبي
02-10-2008, 12:39 PM
لماذا مثل الاشباح هل لانهم مرتديات الحجاب والخمار
الله أعلم بما في نفوسهم وعيب نحكموا عليهم من مظهرهم

flower
04-10-2008, 06:23 PM
السلام عليكم : أشكرك أختي مريم على هذا الموضوع أقول ،،،
بالنسبة لرأي فأنا معك يا الإتجاة المعاكس ومع الآخرين أيضاً ،، بمعنى رأي وسط ما بينكم ،، فما رأيناه في الصورة أعلاه شيء يثير للتساؤل أولا قبل أي تعليق آخر ،، فأنا معك يا معاكس فمريم وغيرها بالغوا في وصفهم لهؤلاء الأخوات ،، فرأي يجب أن لا نحكم على الشخص من مظهره كما يجب ألا نعمم ،، نعم كما قالت مريم الكثير منهن يرتدين هذا اللباس تسترا على أشياء يخفونها لا نعلمها ،، ولكن أخرين يرتدين هذا اللباس حشمة ومحافظة على أنفسهن ،، ولكن ما يثير للجدل لماذا هذا اللباس بالذات ؟ لماذا هذا اللون بالذات ؟؟ هل هناك ما يثبت أن هذا هو تماما اللباس الشرعي الذي به تكون المرأة مسلمة ؟؟
رأي (( الوسطية)) جميلة في كل شيء فتستطيع المرأة أن تكون محتشمة بلباس آخر لا يشف و لا يصف ولا يكون لونه ملفت للأنظار ،، أرى أن اللباس الذي يكون هكذا يكفي لوصف المرأة بالمحتشمة ،، فالمبالغة في الشيء يعطي نقيضه ،، فمن يرتدين ذلك اللباس يلفتون الأنظار وهكذا كانت النتيجة عكسية ،،
أختم رأي المتواضع برجاء للجميع الأخت مريم وغيرها ،، أرجو عدم تجريح أحد وعدم الحكم بالعام فلا بد لكل قاعدة استثناء لو افترضنا ان ما تقولينه عن هؤلاء ( قاعدة ) فلا بد أن هناك استثناء بأن يكون هناك من يصدقن المظهر والباطن .
والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
أشكركم والسلام عليكم

lawer
04-10-2008, 08:30 PM
كل واحد ورايه
في اللي عاجبه الزي اهوا متاع نقاب يلبس
وفي لا يحب الضيق و{ مواكبة الموضا} تلبس
وفي تلبس محتشم وعادي تلبس
هدي ادواق الناس ورغباتهم حسب افكارهم ومعتقداتهم لانستهزئ بها .

وكل ألزمناه طائره في عنقه"
كل واحد حر في تفكيره وشن يلبس ماحد يدخل فيه ولا يعلق عليه
وهدا رايئ وشكرا

مذهله
07-10-2008, 09:49 PM
السلام عليكم
انه من غير العادل ان نحكم على الاخرين بناء على طريقة لباسهم و الا عند ذاك نعد اشخاص سطحين و ما يهمنا هو فقط المظهر الخارجي
المراة الليبية هيا ام و اخت و زوجة و ابنه هيا اكثر من مجرد لباس ترتديه هيا عادات و اخلاق و تعامل فمن غير المنصف ان نناقش موضوع بناء على نوع اللباس فسواء كانت مرتدية الحجاب الشرعي او سافرة او غيرها فلا يهمنا ما يهمنا هو جوهر هذه الانسانه داخلها اخلاقها و طريقة تعاملها لا غير .

فرح
02-12-2008, 02:31 PM
اشكرك جزيل الشكر ياالاتجاه المعاكس وانا اؤيدك فى كل كلمة قلتها

ريومة
02-12-2008, 03:28 PM
والله هالمناظر اللي مش عاجبتكم
من اهل الجنة ان شاء الله
وكل واحد فيكم يتمنى لو اخته او زوجته تلبس خماراو نقاب
صح اني منفكرش نلبسه ولكن نحترم اللي تلبسه ونحترم تفكيرها
على الاقل احسن من لبس البدي واللبس العاري للاسف
وربي يهدينا ويهدي الجميع ان شاء الله

جاك باور
02-12-2008, 03:56 PM
وشن شعورك لو عرفتي ان هؤلاء بنات ليبيات
http://48.img.v4.skyrock.net/482/petitaliendu57/pics/25229239.jpg

النائب العام
09-12-2008, 09:09 PM
لكل قاعدة استثناء

اسير الصحراء
09-12-2008, 09:27 PM
ربي ايعاون

الملتزم
09-12-2008, 10:02 PM
فيه نسبه كبيره من البنات يلى يلبسو فى الخمار يلبسو فيه بنا على طلب الزوج او الخ ولكن ايضيا فيه الكتير منهم يرتدو فى الخمار كاقنعه شخصيه هئوله يشكرون وجزاهم الله الف خير لئنهم يخافو رابهم وينتضرو فى يوم الحساب. مشكورةجدن على الموضوع

الاستاذ
01-04-2009, 01:24 AM
هذه يامريم
شروط اللباس الشرعي
1- أن يكون ساترا لا يظهر إلا الوجه والكفين .
2- أن يكون واسعا فضفاضا لا يبرز ، ولا يحدد أجزاء الجسم .
3- أن يكون سميكا ، لا يصف ما تحته ، ولا يشف.
4- ألا يكون من الملابس الخاصة بالرجال .
5- ألا يكون زينة في نفسه حتى لا يبطل المقصود به؛ فإن الحجاب شرع لوأد النظرة المشبوبة، فإن أظهرت المرأة زينتها سواء أكانت الزينة في اختيار لون للحجاب يلفت أنظار الرجال، ويسترعي فضولهم، أو في إظهار زينة الحلي، أو في اتخاذ عطور لها رائحة فإن ذلك يجعل المرأة متبرجة حتى لو كانت لا تظهر سوى الوجه والكفين.

نسمهـــ،،
01-04-2009, 10:48 AM
:confused:

لا الهــ،، الا اللهــ،، .. !!

ماهذااااا ؟!!!

أأصبحنا نتهم من احتشمت باللبس الشرعيــ،، ..ونبرئ من هتكت حجابهاااا..!!

واللهــ،، ان هذا هو صلب المؤسف ولاشيــ غيرهــ،، .. !!

أنت بهذا تتهمين صديقاتيــ،، .. ومن هم حوليــ،، ..

وهن ماشاء اللهــ،، على قدر وافر من الثقافهــ،، والانفتاح والعلم والأدب .. !!!!!!

شخصياااااا ألبس العباءهــ،، السوداء (لكن على الكتف) .. وأسدل على وجهيــ،، مايسمى فيــ،، الخليج ( غشوهــ،، ) .. وأحيانا أرتديــ،، النقاب .. تمهيدا لارتدائهــ،، قريبا بشكل رسميــ،، .. !!

واشعـر بانيــ،، مميزهــ،، .. وعلى رأسيــ،، تاج يحمينيــ،، من العيون الجااائعهــ،، ..!!

فهل أصبحت .. منظرا مؤسفـــــــااا ..

واللهـ،، ان قلبيــ،، يتقطع حسرهــ،، على من رمت بحجابها عرض الحائط .. أصبح جل همها الركوض لاهثهــ،، خلف صيحات الموضهـ،، .. وان كانت لاتتناسب مع تقاليد شريعتنا الطاهرهــ،، .. وتجرح كبرياء مجتمعنا المحافظ .. !!

هل أصبحنا نحتقر أصولنا .. ونمجد تراهات غيرنااا ..

اللهــم اهدنا الى خير الداريــــــن .. وبدد لنا ضباب الشبهات .. !!

شكــرا لطرحكــ .. لهذهــ،، المناقشهــ،، ..

لكن ..

عندما نريد أن ندير دفهــ،، الحوار بشكل هادف ..

لا نتمسكــ .. بآرائنااا .. ونتشبث بها ..

فقد يكون أحدنا مخطئا .. وكل ابن آدم خطاء .. وخير الخطائين التوابين .. ^^..

تحيتيــ،، لكــ .. أخيتيــ،، .. ^^ ..

أنس
02-04-2009, 08:18 PM
انا ايضا اعارض ولكن ليس بشدة وليس لدرجة انى اتهمهم" بالاشباح" لهم الحريه فى لبس مايشائون وليس كل من تضع خمار يكون مبتغها الشر
انتم ضلمتوهم بشدة

طائر السنونو
25-04-2009, 02:09 PM
ماهي هده الاراء

اوافق اختي نسمه وانا معها على كل ماقالت

kaw
28-05-2009, 10:17 PM
شني الي قاعدين اتقولو فيه انتم مني باش تحكمو على الناس من المظهر او اني مع الاتجاه المعاكس اوهذا البس مانلبسش فيه لكن اكيد هو الصح
لانه هو لباس اهل الجنة

ركاز
29-09-2009, 08:28 PM
يعني عاجباتك الصورة اللي حاطتها في التوقيع ....و بعدين علاش ماتحطيش موضوع عالفاسدات السافلات اللي يحطوا في كيلو مكياج على وجوههم و اللي يعرضوا في اجسام غير شوفوننا عوراتنا بالسيف وتنتقدي لباسهم على الملأ كما تفعلين الآن و طالما ان صورتهم تفكر فيكم بالوحوش ومثيرة للإشمئزاز لاش تهتمي لأمرهم و تراقبي فيهم وتنشري عليهم في المواضيع و كيف تحكمي عليهم بدون ما تخالطيهم و لو نفرض ان حجابهم هذا هو الحجاب الصحيح والشرعي فكيف ستقفين بين يدي الله ويسألك عن نشرك لهذا الموضوع و ماذا ستفعلين عندما يقتص منك هؤلاء يوم القيامة؟ و بعدين انتي شفتي المسيح الدجال باش تشبهيهم بيه و بعدين يا اوبرا ماقريتيش تاريخ الإسلام والمسلمين والفتوحات الإسلامية و ماقريتيش الحضارة الإسلامية في الأندلس طالما تدعي أنك مثقفة وحضارية بعدين انت مش مقتنعة بهذا اللباس مش شرط تلبسيه لكن ما ليكش علاقة بغيرك لما تلبسه و تذكري قول الله تعالى "كل نفس بما كسبت رهينة"وبعدين اللباس اللي تحاربي فيه توا يمثل حرص الإسلام على الفتاة المسلمة وغيرته عليها و بيان اهمية صون المراة باطنا و ظاهرا و ضمان عفتها . لكن للأسف من بني جلدتنا هم من يحاربون الدين ..!

و بعدين يا من تحاربون الإحتشام شن الفرق بينه وبين الفراشية؟؟؟؟؟!!!
قال تعالى (إن الذين فتنوا الممؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق) البروج

و قال الرسول صلى الله عليه وسلم " يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتّبع الله عورته ، ومن يتّبع الله عورته يفضحه في بيته ".

مع العلم انني لا ارتدي النقاب لكن لا ارضى بأن تتكلموا عن ما ليس بحرام شرعا و ليس بضار جسدا بهذه الطريقة المتخلفة ذات المستوى المتدني من الحوار .و طالما انه امر خلافي بين العلماء فكل واحد ينام عالجنب اللي يريحه .
---------------------------------------------------------------------------------------------

فــــلــيقولوا عن حجابي انـه يـفـني شـبـابـي
ولـيـغالـوا فـي عـتــابـــي إن لـلـديـن انـتـسـابــــــي

لا وربــي لـن أبـالـي هـــمـتي مــثــل الجـــبــال
أي معـنى للجـمـــال إن غــدا ســهــل الــمـــــنال

حاولوا أن يخدعوني صحت فيهم أن دعوني
سوف أبقى في حصوني لست أرضى بالمجـــون

لـــن يـــنـالـوا مـن إبـــائـي إنـــني رمــز الـنـقـاء
سرت والـتـقـوى ضـيـائـي خـلـف خـير الأنبيـاء

إن لـــــي نـفســا أبـــية إنــهــا تـأبــى الـدنـيـة
إن دربـــي يـــــا أخــيــه قــدوتـــي فـيـه سـمـــيـة

من هدى الدين اغترافي نبعنا أختاه صافي
دربــنــا درب الـعـفـاف فسلكيه لا تـــــــخـافـي

ديننا دين الــفــضـيـلـة لـيـس يــرضـى بـالـرذيـلـة
يــا ابـنـة الـديـن الـجـلـيـلـة أنـت لـلـعـلـيـا سليـلة

باحتجابي باحتشامي أفرض الآن احترامي
ســـوف امــضــي لــلأمـــام لا أبـــالـــي بــالــمــلام

--------------------------------------------------------------------------------

http://http://www5.0zz0.com/2009/08/22/14/501935862.jpg
http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=d1c7fe561

ركاز
29-09-2009, 08:35 PM
كل واحد ورايه
في اللي عاجبه الزي اهوا متاع نقاب يلبس
وفي لا يحب الضيق و{ مواكبة الموضا} تلبس
وفي تلبس محتشم وعادي تلبس
هدي ادواق الناس ورغباتهم حسب افكارهم ومعتقداتهم لانستهزئ بها .

وكل ألزمناه طائره في عنقه"
كل واحد حر في تفكيره وشن يلبس ماحد يدخل فيه ولا يعلق عليه
وهدا رايئ وشكرا

و الله مش عيب يا أختي لو قدمنا النصيحة للمتبرجات لعلنا ننقذهم من هالمنكرات قبل فوات الأوان .

بن ناجى
30-09-2009, 11:08 AM
والله يا (اخت)مريم استفزنى الموضوع ولاادرى ما الهدف من وراء طرح مثل هذا الموضوع وما استفزنى اكتر هو الردود باستتناء رد واحد جز الله صاحبه كل خير
{اتقتلون رجلا يقول ربى الله}
ما بالكم يا ايها الناس هذه فتاه رات ان تنتقب فما لك ولها عليك بنفسك
تم اغلب الفقهاء يقولون بانه اى النقاب ليس مفروضا وليس مرفوضا
والاخت التى تستهزاء باللحى والازار القصير هل تهزاءين بهيئه كان عليها رسول الله وصحابته الكرام
ولاتقلقى فانى والله لست ملتحى ولااقصر ازارى ليس تبجحا ولكن قلت وعى ودين؟:mad:

ركاز
30-09-2009, 11:22 AM
والله يا (اخت)مريم استفزنى الموضوع ولاادرى ما الهدف من وراء طرح مثل هذا الموضوع وما استفزنى اكتر هو الردود باستتناء رد واحد جز الله صاحبه كل خير
{اتقتلون رجلا يقول ربى الله}
ما بالكم يا ايها الناس هذه فتاه رات ان تنتقب فما لك ولها عليك بنفسك
تم اغلب الفقهاء يقولون بانه اى النقاب ليس مفروضا وليس مرفوضا
والاخت التى تستهزاء باللحى والازار القصير هل تهزاءين بهيئه كان عليها رسول الله وصحابته الكرام
ولاتقلقى فانى والله لست ملتحى ولااقصر ازارى ليس تبجحا ولكن قلت وعى ودين؟:mad:

بارك الله فيك على هذا الرد المنطقي .

ولد اجدابيا
28-03-2010, 07:29 PM
هذا ما ناقص نقاب مثل الغراب

الوان مختلفة
15-01-2011, 03:22 PM
انالله وان اليه راجعون حتى السترة معاش عاجبتهم؟
ياريت يا مريم!تنحي صور البنات لان هذا نشر لاعراض الناس وتذكري ان اسمك مريم حسبي الله ونعم الوكيل

شموخ انثى
15-01-2011, 09:27 PM
السلام عليكم * بالنسبه للموضوع المطروح للنقاش كل واحد وله وجهة نظر فى الموضوع وزى ماقالت الاخت مريم نحن فى هذا المنتدى( نلتقى لنرتقى )وبالنسبه لوجهة نظرى فى الموضوع ان الالتزام يكون من الباطن اولا وليس بالمظهر وانا بقولى هذا لا اعمم على كل من ترتدى الخمار ولكن...هناك من يتسترن وراء هذا الخمار لفعل اشياء مشينة جعلت البعض من الناس يضع الشكوك حول من ترتدى الخمار

الوان مختلفة
23-01-2011, 06:12 PM
إنا لله وإنا إليه راجعون

طايش-لكن-عايش
07-11-2011, 03:42 PM
اولا شكرا على الموضوع الرائع ولكن!!!
بالنسبه للصوره ماعجبتني مفروض يلبسو عادي والليبيات عندهم تقه في روحهم وربي يحفظهم..واهم شي التقه لا الملابس ولا غيره ..

يعني بالاصح..مش لي الدرجه هادي..
يخلي روحهم عاديين